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這次在東京購入的線香,三家香舖各有千秋

日本人製作薰香的歷史由來已久,在中國唐朝時期鑑真和尚帶回許多香料和香的配方技術,不但在拜佛時供香,同時也用於經書或衣服的防蟲及增加香氣之用。除了花道、茶道、他們還有香道,利用品香的過程感受文學的氣氛或是進行個人的修養,在許多寺院中也在香煙裊裊之中感受禪的意境。在平安時期貴族的生活中常使用“薫物”使房間和衣服都有香氣,貴族們自行調合香原料製作自己獨有的香,完成的薰物利用在房間與衣物上,獨一無二的香氣讓人只要聞到香氣就能知道來人為何。各家、各人有自己的薰物調合法,這是不外傳的技術,同時也是社交教養之一,在平安貴族之間成為流行。

松榮堂的塗香在夏天讓人精神為之一醒啊!

好友送的源氏物語香紅葉賀,漂亮的捨不得點,經過十多年味道依然很好

我對於薰香的認識始於《源氏物語》裡面有不少關於香的記載,《源氏物語》「梅枝卷」也有描述薰物比評的段落。而在看義經時,裡面就有一段演到,源賴朝聞到義經身上薰香的味道,顯現他和一般武家不一樣的風格,“香”已經融入了一些貴族的氣息。後來到了室町時代(西元1336-1573年),薰物也將其原為香文化中主角的地位讓給沈香等香木,武家轉為愛好聞香,沈香的清爽香氣更為武家所喜好,於是在足利義政的那個時代(就是蓋銀閣寺的那一位),確立了日本香道的基礎,編排出稱之為「六国五味」(1)的分類法,也發展出一定的用具與聞香方式,從而形成香道。在戰事之前使用具有鎮静効果的沈香以使心情平靜,可以想見香氣對於心理層面的影響,這也是為什麼大河劇,從江戶的戰國時代到篤姬的幕末都出現過聞香的橋段吧。

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↑生命之水孕育著強韌的生命力,洞里薩湖的流動居所

洞里薩湖號稱東南亞最大的湖泊,是世界第二大淡水湖,也是調節湄公河的自然水庫。湄公河,起源於中國青藏雪域,涓滴冰融迢迢山川一路依著瀾滄江滔滔南下,由高到低,由少到多,由清到濁,由冷到熱,大河蜿蜒四千九百零九公里,蜿蜒中、寮、緬、泰、柬、越六國,六國邊界幾度進出,孕育著幾千萬人的母親河,娓娓訴說著一條河流的記憶與悲歡。

每年的510月是雨季,因雨量豐沛,湄公河的水也經由洞里薩湖倒流灌入湖中,水深可達9公尺,此時湖面積最大可以達到16000平方公里;104月是旱季,此時湖水就會流向湄公河,湖面積縮小到3000平方公里,湖水平均深度為1公尺,因為湄公河水內含沖積物質所帶來的養份,使得湖中滋生大量的魚蝦,無論旱、雨季都出產甚豐。目前洞里薩湖是柬埔寨北部的主要「肉食倉庫」,湖的周圍有三百萬以上人民直接或間接地以漁業為生,這裡最有名的就是曬乾的筍殼魚,又俗稱【臭魚】。

↑這邊沒有工業污染,所以漁獲量都超豐富的

↑旱季時除了豐富的魚蝦還帶來肥沃的土壤

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霏霏的春雨依舊

那個女子花霧一般

在冷濕的青石路上與你身而過

驀然回首

鬱鬱的目光滿是等待的熱情

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↑午後的藍天加上藍花,心情可是一點都不藍喔,完全是彩色的心花朵朵開

  水車寮步道沿線的植物以人工栽植的花卉為主,3~4月間為海芋花季,5~6月中旬則有繡球花盛開,有二家供人參觀的花田,一家可採海芋一支10元,另一家是「高家繡球花園」,每人入園收費100元送2朵繡球花,園裡不接受剪花,今日裡面的繡球花已盛開了,滿園花團錦簇、美不勝收,看到朵朵比臉大真的是人比花瘦,陽明山的土壤徧酸性,所以藍色繡球花特別的多,看到我最愛的藍色花,讓我拍得欲罷不能。繡球花為八仙花科八仙花屬植物,學名:Hydrangea macrophylla 又名八仙花、紫陽花、雪球花,原生於中國和日本,於十八世紀末傳入歐洲後才開始發展出許多新品種,後來再傳回日本,日本人為了與當地的繡球花有所區隔,因此稱它為「洋繡球」。

  水車寮步道屬東湖區,逛完繡球花園走到大道上看看指標往頂湖走,沿途大賞園也有繡球花可賞,入園一樣是100元,不過先前已經逛過「高家繡球花園」無心在逛繡球花園了,這邊也有一條賞海芋步道而且可以看到小油坑。接著走到靶場在到熟悉的苗榜區步道,才知道以前都只走這下湖區而已,口渴加上饑腸轆轆的,先找家餐廳吃碗地瓜湯在休息一下,今日竹子湖走一大圈,才發覺現在真有點軟腳,本想走下山的看樣子還搭車下山吧.... 

↑這裡的土壤徧酸性,所以藍色繡球花特別的多

朵朵比臉大,真的是人比花瘦吔XDD

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水車寮步道沿著南潢溪走,坡度起伏不大,很適合親子共遊,而南潢溪溪床上也可以見到「壺穴」地形,這種地形具有「幼期、上游、急流、硬岩、多雨」等意義

  假日趁著梅雨季的空檔本想要到大屯山賞蝶,忽然聽到收音機在介紹竹子湖海芋季後繡球花季開始登場,當下改變心意直奔竹子湖去。遊園公車坐到「竹子湖派出所站」下車,前行約300公尺看到湖田國小停車場旁的水車寮步道,入口寫著繡球花賞花步道,雖然没走過為了看美美的繡球花值得去走看看囉。

  水車寮步道沿途設置有原木造型護欄,還舖設有好走平穩的石板路,兼具美觀與安全,空氣中瀰漫著花葉流水的清香氣味,讓人心曠神怡,春末夏初生態也非常的豐富,行走步道除了可聽到潺潺溪水聲,不時還可見到鼎脈蜻蜓、豆娘等款點水面,雖然今天没賞到蝴蝶確賞到了植物界的花蝴蝶,「華八仙」像隻漂亮的白蝴蝶,點點的在樹梢上可以盡情的看個夠。農家的海芋田雖已退場,一旁還有小一叢開的海芋花顯得格外的清新,香水百合已含苞待放,大概是做切花用途,步道上還可見到愛情花紫百合正待放,還有杜鵑和美人蕉整個季節都不乏美麗的花影。

  水車寮步道是利用舊日的田埂擴建而成,步道沿著南潢溪走,坡度起伏不大,很適合親子共遊,而南潢溪溪床上也可以見到「壺穴」地形,這種地形具有「幼期、上游、急流、硬岩、多雨」等意義,也透露了竹子湖天然環境的特色。

↑仙人掌上意外的美麗

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巴戎廟的人面塔笑看人間

吳哥窟位於柬埔寨西北部,在暹粒市5.5公里,原始的名字是Vrah Vishnulok,意思為「毗濕奴的神殿」。依據碑銘與現存的廟宇記載,吳哥王朝的歷史起於西元9世紀,當時的國王闍耶跋摩二世帶領國家脫離爪哇的統治,恢復了柬埔寨的獨立,自封為「山帝」,樹立「神」「王」合一的神王信仰。他宣稱印度教創造與毀滅之神濕婆授他肉身以神性,國王的靈魂附身於濕婆的化身林伽,名為Devaraja,即「神王」。他創造了吳哥建築的新形式,象徵須彌山的廟山,供奉神王,儼然成為吳哥王朝現世和神界的主宰。 

濕婆的代表之一是林伽的圓形段;林伽分上中下三段,象徵三神,上段截面圓形,代表濕婆,中段八角形,代表毗濕奴,下段方形,代表梵天

歷代國王大興土木修建自己生世和死後的神王廟和不止一個皇親國戚的祠廟,如因陀羅跋摩一世(大約9世紀末到10世紀初)在巴孔廟建立神王太廟,為父母,祖父母,先帝建立六座祠廟和太廟。12世紀吳哥王朝國王蘇利耶跋摩二世希望在平地興建一座規模宏偉的石窟廟山,作為吳哥王朝的太廟,因此舉全國之力,花了大約30年建造,吳哥窟絕非供大群信徒朝拜的寺廟,而是一座太廟,給神靈居所的,供奉化身為印度教之神的國王。吳哥窟畫廊中蘇利耶跋摩二世與毗濕奴神相貌相似,暗含日後升天成毗濕奴長駐毗濕奴神殿之意。

↑寶劍寺又稱父廟是闍耶跋摩七世為父親達蘭因陀羅跋摩所建 

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↑小吳哥皇城是吳哥窟裡堪稱世界上最大的寺廟,其精神源自於印度神話中宇宙的概念,換句話說就是獻給梵天的神殿

人造神,神變人,神話出,人成神

在柬埔寨人民現在信仰的絕大多數是南傳上座部佛教,不過在興建那些寺廟時,人民主要信仰為印度教,寺廟群皆以印度教的精神來建造的,且吳哥窟的最大浮雕,也是取材自印度教的神話。如果說整個吳哥寺廟群,基本上就是為了印度兩大神話史詩《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》而建的,一點也不誇張(甚至有人說印度教的代表性建築在吳哥不在印度,但我没去過印度不知道是否如此,而由印度教衍生的佛教可以確定是在亞洲發揚光大的),要瞭解吳哥的藝術文化,得初步瞭解印度教。基本上,印度教是印度人的民間信仰,沒有統一的經典,和中國人的民間信仰甚相似,一樣為多神信仰,像中國人民間拜的神祇就有玉皇大帝、太上老君、王母娘娘、觀音菩薩、關公、孫悟空、媽祖等。所以,有時候在吳哥會聽到某些導遊說這就是柬國玉皇大帝或觀音菩薩

↑小吳哥皇城的門楣也有三千界的眾神們

↑眾多僧侶可見柬國目前佛教的人數眾多

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  • May 14 Wed 2014 22:40
  • 歲月

拔掉吧

無意間變白的一根髮

不容於絲緞般的黑髮

就當做是闖入楓林

邂逅一枚美麗的落葉

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  • May 11 Sun 2014 00:55
  • 天使

一些光滑如鏡的前塵往事

勾勒起心中的缺憾

這麼多年來說服著自己

別害怕每一個過節的日子

而今仰望天空

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這個世紀

行走在人間的遊戲

某種眼神溫和地暗示著

陽光一樣的少年笑吟吟地走來

像花一樣的少女是赴情約而去

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微涼的清晨 在極淺的夢境中

我總是會重複夢見

你漸行漸遠憂傷的面容

我不知道 為什麼我要流下淚來

那個昨日還有狡黠笑容的少年

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  • Apr 02 Wed 2014 15:18
  • 悟迷

觀自在菩薩

行深般若波羅蜜多時

觀音在雨霧的山裡

層層疊疊的霧色像是心的迷途

與空氣中混在一起

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